《李敖大全集》第一册收录 《北京法源寺》和《传统下的独白》

《李敖大全集》第一册收录 《北京法源寺》和《传统下的独白》

在编辑这套丛书过程中，在尊重作者意愿和较完整地保持作品的的貌的基础上，对书稿中的政汉取向不能为大地陆读者认同的内容，我们做了技术处理；对属于学术思想观念上的差异，无论我们赞成与否，仍保持了原貌，至于对台湾当局的机构名称和职务所谓，为了方便阅读此次编辑中未做处理。

在编辑这套丛书过程中，在尊重作者意愿和较完整地保持作品的的貌的基础上，对书稿中的政汉取向不能为大地陆读者认同的内容，我们做了技术处理；对属于学术思想观念上的差异，无论我们赞成与否，仍保持了原貌，至于对台湾当局的机构名称和职务所谓，为了方便阅读此次编辑中未做处理。

李敖《北京法源寺》是一部有着深刻隐喻意味的思想小说 ,它以“详人所略 ,略人所详”的独特叙述方式诗意地再现了中国近代最黑暗时期一批文化思想巨人寻找救国之路的心灵历程。借《北京法源寺》改革时代人物之口讲述他对善与伪善，死事与死君等问题的看法，代表了近百年来有思想的知识分子的思想的最深刻境界。从哲学的角度看，此书也是继《道德经》之后一部可以从宏观上把握中国人思想的书籍。

李敖《北京法源寺》是一部有着深刻隐喻意味的思想小说 ,它以“详人所略 ,略人所详”的独特叙述方式诗意地再现了中国近代最黑暗时期一批文化思想巨人寻找救国之路的心灵历程。借《北京法源寺》改革时代人物之口讲述他对善与伪善，死事与死君等问题的看法，代表了近百年来有思想的知识分子的思想的最深刻境界。从哲学的角度看，此书也是继《道德经》之后一部可以从宏观上把握中国人思想的书籍。

內文本套李敖全集內容，舉凡思想、自傳、小說、書信、評論、歷史、雜文、隨筆、詩歌、人物，皆收錄其中。每套第一冊皆附有華人之光，諾貝爾文學獎提名人李敖先生親筆簽名，別具意義，更具收藏價值。

內文本套李敖全集內容，舉凡思想、自傳、小說、書信、評論、歷史、雜文、隨筆、詩歌、人物，皆收錄其中。每套第一冊皆附有華人之光，諾貝爾文學獎提名人李敖先生親筆簽名，別具意義，更具收藏價值。

《李敖大全集(第21-40册)》内容简介：作为中国人，李敖确有不幸。虽然他曾“二进宫”，却得不到伏尔泰所得的荣耀与辉煌。李敖又是幸运的。当年李贽的著作一焚于万历，再焚于天启，他本人也以血成仁。而李敖的著作虽也曾遭禁，但今天，他却可以自由自在地编着自己的文集，自豪地看着他的书一本又一本地进入寻常百姓家了。 《李敖大全集(第21-40册)》是李敖先生继前20册后的自选集，是其在各历史时期的代表力作。《李敖大全集(第21-40册)》中有对蒋介石的评传，对老贼臭虫抨击，对李登辉真面目的揭露；为中国近代史的定论，为“二二八”、为中国艺术与迷信的新研；大写特写的回忆录、快意思仇录、白色恐怖的述奇：作家两次入狱坐牢，对当局的“杀人如草不闻声”的恐怖深恶痛绝，本书列举的冤案、假案，国特大员的慧黠、狠毒等，光怪陆离的社会现象昭然若揭；汇集成册的书札、书笺、好讼。

《李敖大全集4·李敖自传》收录李敖先生的著述更为丰富、全面。与十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字数总计一百四十余万言。新版《李敖大全集》的编撰，仍沿袭与李敖先生约定的基本原则，即“只删不改”“删节段落用省略号表示，并标明“编者略”“未采用之篇章在卷首目录中标明”，以期尽可能保持李敖先生著述的全貌和原貌。 新版《李敖大全集》的编撰，遵循有关规定，对涉及不能为大陆读者认同的政治取向的内容做了技术处理；对学术思想及观念上的差异则保持原貌；对台湾党政机构名称和职务称谓，采用加引号的处理方式，但引文内和引号内的则不再加引号。特此说明。